십이운성이란 무엇인가, 한 기운이 사계절을 지나는 열두 모습

열두 단계는 무엇인가요

갑목은 겨울 끝의 해에서 싹트고, 봄의 인과 묘에서 가장 힘이 셉니다. 일간마다 출발하는 글자가 다릅니다. 양의 글자는 앞으로, 음의 글자는 거꾸로 도는 법이 널리 쓰입니다. 음의 글자를 어떻게 셀지는 학파마다 조금 다릅니다.

병, 사, 묘가 있으면 나쁜가요

아닙니다. 한살이에 빗대어 붙인 단계 이름일 뿐 몸이 아프거나 무슨 일이 생긴다는 뜻은 아닙니다. 병은 힘을 아껴 쓰는 때, 사는 움직임을 멈추고 안을 들여다보는 때, 묘는 거두어 창고에 넣는 때입니다. 공부나 연구처럼 안으로 깊어지는 일에는 오히려 이 단계가 잘 맞기도 합니다.

십이운성과 신강 신약은 어떻게 다른가요

신강 신약은 사주 전체에서 일간의 힘을 저울에 다는 일이고, 십이운성은 한 글자가 한 자리에서 어떤 모습인지 보는 일입니다. 제왕이 있다고 곧 신강은 아닙니다. 그래서 십이운성은 힘의 크기를 재는 도구보다 글자가 계절과 자리를 만나 어떤 표정을 짓는지 보는 도구로 쓰는 편이 알맞습니다. 계절의 힘은 월령 장에서, 글자 하나하나는 지지 장에서 볼 수 있습니다.

어디에 쓰면 좋은가요

일지에 놓인 단계로 그 사람이 머무는 자리의 분위기를 보고, 대운이 어느 단계를 지나는지로 그 10년의 결을 봅니다. 건록이나 제왕을 지나는 대운은 밖으로 뻗는 때, 묘나 절을 지나는 대운은 정리하고 방향을 바꾸는 때로 읽습니다.

물상도에서는 십이운성이 어떻게 그려지나요

물상도는 십이운성 이름을 그림에 쓰지 않습니다. 대신 그 뜻은 이미 그림 안에 들어 있습니다. 십이운성은 결국 글자가 계절을 만났을 때의 모습을 말하고, 물상도도 바로 그 모습을 그리기 때문입니다.

같은 나무라도 봄 땅에 서면 새순이 오르는 모습으로, 늦가을 땅에 서면 잎을 떨구고 단단히 선 모습으로 그립니다. 단계의 이름 대신 나무의 표정으로 보여 주는 셈입니다.

자주 묻는 질문